中國(guó)古建筑在結(jié)構(gòu)上的一大特征方形及圓形淺穴式房屋的發(fā)展，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長(zhǎng)城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的**；現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存較高/span>的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模比較大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國(guó)的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。古建瓦廠介紹它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國(guó)熱情和自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以享受。架式結(jié)構(gòu)這是中國(guó)古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上重要的一個(gè)特征。因?yàn)橹袊?guó)古代建筑主要是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。"墻倒屋不塌"這句古老的諺語，概括地指出了中國(guó)建筑這種框架結(jié)構(gòu)重要的特點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求。同時(shí)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門窗設(shè)置有極大的靈活性。此外，由這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其它建筑才有的一種獨(dú)特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的"斗拱"。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。只是到了明清以后，由于結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品。中國(guó)古建筑的特點(diǎn)庭院式組群布局古建瓦廠小編介紹從古代文獻(xiàn)記載，繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來看，中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)"長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別"的思想意識(shí)的產(chǎn)物。

寺廟施工方案工藝流程，基礎(chǔ)建設(shè)：建筑定位-機(jī)械挖土-打樁-人工挖土-打墊層-填土基礎(chǔ)鋼筋（或地下室筏形基礎(chǔ)）-基礎(chǔ)模板-基礎(chǔ)砼-拆模養(yǎng)護(hù)-回填土-主體階段：軸線復(fù)測(cè)-柱綁筋-柱支模-柱砼-拆模養(yǎng)護(hù)-仿古構(gòu)件模板-仿古構(gòu)件鋼筋-仿古構(gòu)件砼-仿古構(gòu)件拆模養(yǎng)護(hù)-梁.板支模-梁.板綁筋-梁.板砼-一層仿古構(gòu)件安裝-一層斜屋面模板-一層斜屋面鋼筋-一層斜屋面模板鋼筋砼-一層斜紋屋面板拆模養(yǎng)護(hù)-二層柱鋼筋-二層柱模板-二層柱砼-二層柱拆模養(yǎng)護(hù)-二層梁板模板砼-二層梁板鋼筋-二層梁板砼-二層梁板拆模養(yǎng)護(hù)-二層仿古構(gòu)件安裝-二層斜屋面板模板-二層斜屋面板鋼筋-二層斜屋面砼-二層斜屋面板拆模養(yǎng)護(hù)-砌筑 裝飾階段：塑鋼窗安裝-木古式門窗制作-木古式門窗安裝-內(nèi)墻抹灰-外墻打底-粘擠塑板-外墻面層-梁柱抹灰-抹灰面地杖-油漆著色-彩繪施工-室內(nèi)地面鋪裝-斜屋面工程階段;:找平層-隔氣層-保溫層-找坡層-找平層-防水層-漿紗苫背-屋面琉璃瓦鋪砌-屋面瓦脊鋪砌-黑色泥漿擦漿。

寺廟是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶庫，它不僅是心靈信仰的寄托，也是佛教藝術(shù)的殿堂，它是我國(guó)悠久歷史文化的象征。
在布局方面，中國(guó)古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對(duì)稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國(guó)寺廟融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，以對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)、平面方形、南北中軸線布局等形式的建筑群體為主。這些藝術(shù)格局使中國(guó)寺廟既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)。
在筑造方面，中國(guó)寺廟工程建筑過程中不僅采用優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，更聘請(qǐng)名師巧匠，群策群力來打造盡善盡神圣殿堂。很多寺廟內(nèi)部的石雕和木雕均為人工雕刻,尤其青石的雕刻、龍柱的表現(xiàn)、門框的精雕，以及各類神佛的雕刻這些方面更是精益求精，力求使寺廟美侖美奐。
寺廟獨(dú)特的觀賞性、文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵決定了其在弘揚(yáng)佛教文化，促進(jìn)佛教事業(yè)發(fā)展中的重要地位。中國(guó)寺廟文化完整地保存了我國(guó)各個(gè)朝代的歷史文物，在國(guó)家公布的全國(guó)文物保護(hù)單位中，寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半，謂之“歷史文物的保險(xiǎn)庫”，實(shí)乃當(dāng)之不愧。

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