古建筑工程施工規(guī)范內(nèi)容：
一、首先對所監(jiān)理的施工項目要有一個文化價值的定位，有一個仿古年代的時空界定。應該把我們所的項目，視為一件藝術(shù)品的創(chuàng)作，是一個*文化歷史符號的再現(xiàn)，有了這種文化品位的意識，就有助于我們在監(jiān)理過程中把握方向。換句話說，古建筑項目的施工不是單純的工民建項目的施工，中國古建筑項目的重建、新建、修復是一種文化環(huán)境的重塑，對此對它美學價值的把握，顯得尤為重要。
二、首先我們應該做好施工前的準備工作。
要認真研讀圖紙，傾聽設計方的設計目的，傾聽學者的意見;在重建的項目上更要聽史學者，學者的意見。從工程施工主體結(jié)構(gòu)出發(fā)，我們一般可以把工程分為基礎工程，大木作工程、小木作工程、屋面工程、石作工程、樓地面工程、彩繪及裝飾工程。對各個部類的工程反復進行研究，并結(jié)合施工方的組織設計，大體把握住施工中可能會出現(xiàn)的質(zhì)量隱患，將前期意見提交施工方，設計方共同商榷，形成科學、合理的監(jiān)理方案。
三、由于古建筑的性，施工中要特別注意，對各個工程部類質(zhì)量應緊密跟蹤。不疏于每個環(huán)節(jié)的，對于不符合質(zhì)量要求的材料堅決不能進入施工場地，特別對材料的再次處理和加工要堅持既定的程序和原則。比如對生石灰的發(fā)熟，木材的干燥處理，選瓦這些細部的工作都要加強質(zhì)量，在施工中要建立質(zhì)量的聯(lián)動體系，要形成以監(jiān)理人員為主體，施工方項目經(jīng)理、施工員、質(zhì)檢員層層負責的質(zhì)量跟蹤聯(lián)動體 。
四、古過程中工程量計量，比其它工民建項目更具有性。
因為古建筑的施工，從某種意義上講，活化勞動所占投資的比例要大些，施工中工程量的認定、價格的合理界定，都沒有一個系統(tǒng)的、科學合理的參照體系。作為建設監(jiān)理單位，是服務于的，我們的任務是投資控制、質(zhì)量控制、進度控制，所以我們就要清楚每一項工藝和每一種材料的實際價值，這樣才能公證的評價，認定每一項施工項目的投資價值。目前從我們國家的工民建項目其預決算體系中還沒有規(guī)范合理的定額，用于古建筑的投資管理，所以細部的工程施工和工藝施工都只能在現(xiàn)場根據(jù)實際工作內(nèi)容來加以認定。

寺廟是我國的藝術(shù)瑰寶庫，它不僅是心靈信仰的寄托，也是佛教藝術(shù)的殿堂，它是我國悠久歷史文化的象征。
在布局方面，中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國寺廟融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，以對稱嚴謹、平面方形、南北中軸線布局等形式的建筑群體為主。這些藝術(shù)格局使中國寺廟既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。
在筑造方面，中國寺廟工程建筑過程中不僅采用的設計理念，更聘請名師巧匠，群策群力來打造盡善盡神圣殿堂。很多寺廟內(nèi)部的石雕和木雕均為人工雕刻,尤其青石的雕刻、龍柱的表現(xiàn)、門框的精雕，以及各類神佛的雕刻這些方面更是精益求精，力求使寺廟美侖美奐。
寺廟特的觀賞性、文化底蘊和內(nèi)涵決定了其在弘揚佛教文化，促進佛教事業(yè)發(fā)展中的重要地位。中國寺廟文化完整地保存了我國各個朝代的歷史文物，在國家公布的全國文物保護單位中，寺廟及相關設施約占一半，謂之“歷史文物的保險庫”，實乃當之不愧。

作為有著豐富經(jīng)驗的古建施工隊，首先對于每一位來訪的朋友，表示深切的感謝，無論合作成否我們一樣歡迎，一樣當朋友對待。其次我要介紹一下我們的古建施工隊，我們是一支農(nóng)民工施工隊，雖然沒有許多博士他們那些高學歷，但是我們的手藝是我們賴以生存的本事，我們憑本事吃一輩子的飯干一輩子的事，不求功成名就只求問心無愧。 承攬：寺廟.四合院.亭臺樓閣.游廊水榭.仿古塔.園林建設等各種古建筑以及仿古建筑的維修，翻新，新建等工程，可以承接其中的：掛瓦.立瓦.古建木工.油漆彩畫.砌青磚.貼仿古磚.主體建設等等這些個立或不立工程項目。另外我們的施工隊由于經(jīng)驗豐富對于西式瓦，連鎖瓦，s瓦，平板瓦等等各種建筑掛瓦工程也是輕車熟路，庖丁解牛游刃有余。

仿古建筑油漆工程
1、海棠式長、短窗
2、書條式長、短窗
3、龜六角式長、短窗
4、冰紋式長、短窗
5、云頭：梁首伸出廊桁外雕云形裝飾，以承桁條者，或十字科之拱頭作云頭裝飾者。
http://quanjuxiang.com